7 APRIL

與你分享五種成功的積極語言思維方法

在這裡，成功的積極語言思維就大有可為的。一個人進行積極語言思維訓練後，自知能力可以明顯提高。例如，朱建軍先生的「意象對話」技術就能提高一個人對自己和他人的敏感性。自己在一篇拙作篇名【優秀是一種習慣】，如果以一般的邏輯推理而言，「優秀」比「不優秀」的人生更為精彩豐富，你想當哪一種呢？

在許多時候，我們自以為了解自己，其實並不然，蘇東坡有首詩的兩句話：「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」馬斯洛說：「自我實現的人的第一個重要的特徵就是『對現實的更有效的洞察力。』其含義很值得咀嚼。這個『現實』，也包括自己的現實，當然啦！如果把『現實』改成『真實』或『務實』，可能更貼近我們正統思維的文化內涵。

其實，在翻譯書充斥在國內書籍市場的同時，對於閱讀翻譯書籍的用句遣詞需要多做觀念上的調整，例如英語字「feeling」，可以解釋成中文的「感覺」、「心情」、「感情」、「知覺」、「感觸」，如果翻譯的人文學素養底子不夠，翻出來的意思與作者所要表達的內涵就有很大的落差，「書不盡言，言不盡意」，可以想見光是「閱讀」兩個字，還是需要讀者去判斷思考，才不會在原來作者透過翻譯者傳達到我們讀者閱讀時，失去原作的精神內涵。

很多成功學的理論書籍，均來自於國外作家，從這一點來說，不一定完全合乎我們的文化思想，此時，應該以中國歷史上已經成就非凡的聖賢豪杰為典範，「盡信書不如無書」，全盤西化只會逐漸忘記自己文化精隨所在，所以在我即將出書的【成就願景的八句箴言】裡，內容加入許多中國經典的聖賢智慧箴言，其用意在此，當老子的【道德經】已經翻譯成幾十餘種各國文字的同時，當【孫子兵法】成為先進國家軍事院校必讀的一本兵學經典時，我們應該靜下心來細細思索，身為中國人的你我是否常從古籍經典中吸取多少智慧，並且融入在生活中！

每次我在寫有關成就勵志方面的文章時，一定把曾文正公說的話搬出來，試著讓讀者有時間去看曾文正公寫的家書與著作，在中國現代史上影響毛澤東、國父與蔣中正三位偉人的思想精神的，不是國外聖賢豪傑，而是曾文正公的家書與如何訓練湘軍的治國之道，曾文正公說：「吾生平長進，全在受屈受辱之時」，這句話我思索好多時間，真正的成功，成就一番功業的聖賢豪傑，沒有經過「榮辱與共」的點滴磨難，真正的智慧與潛藏的內在能量是出不來的，「非經一番寒澈骨，那來梅花撲鼻香」，不是嗎？

可見，要想有過人的成就，必有過人的忍耐功夫，耐住孤獨，忍住煎熬，忍下挫折，耐得住失敗的內心傷痛；如果這些你都能「挺」得住，往後你很難再有大挫折大失敗，因為已經「沒有衝不破的難關，打不倒的敵人」，其實，真正的敵人是你自己，自己的「本心」，就像很多人小時候立定志向，到頭來慢慢發現並不容易啊！就跟自己的內心說：「不可能」，果真！就成為「Impossible」。

如果我們沉住氣，以曾文正公說：「讀書成就功業需『有志有識有恆』」來砥礪自己，那就算達不到輝煌的功業，也比你不立志有恒來得成就輝煌，不是嗎？

我常想「立志不難，難在守志」，與創業難，守成更難似乎相通；另外談到這個「志」，以書法的結構拆解開來，可以分成「士」與「心」二字，可解釋為讀書人的心，「心」的作用可大可小，可重要可不重要，可悟可不悟，端賴讀者細細思考體悟其中的絃外之音，可說可不說，可深可不深，誠如弘一大師偈語所說：「問余何適，廓爾忘言」。

你想成功嗎？透過細膩的洞察力，敏銳的聯想力及積極語言心理學的不斷激勵自己。說出來，喊出自信的語言來！成功自然像磁鐵般地向你靠攏。

1 熟背成功定律：曾文正公說：「讀書成就功業需『有志有識有恆』」，此外，先要擁有「優秀的習慣」思維，讓此種思維成為你「腦內的基因」，就像曾文正公說：「志不強者智不達」，邏輯推理出「志強者智必達」。

2 作夢也想著它：日也想夜也想，你就會心想事成。日也做夜也行動，你就會日積月累，積沙成塔，進而水到渠成。

3 利用散步時於空曠地方大喊：「我志在成功。」如果你持續一段時間，你將發現，你的信心動能至少是以前的數倍以上。做起事情熱力四射，開始又回到十幾二十歲的衝勁年代，年輕真是一種feeling，與年齡無關，與思維有很大關係。

一下子，你彷彿回到以前，時間好像可以倒帶，像看影片時倒帶到想看的劇情畫面，誰說時間一去不回頭？

愛因斯坦曾說：「時間跟空間是相對的，並非絕對。」我覺得這個「相對」包含了人的信心、旺盛企圖心、高度的成就動機以及驚人的腦細胞活化等等。這些都有助於聰明的你「將有限的時間，創造無限的可能。」

這就是腦細胞活化促使「時間與空間」活化有彈性，此時，你的思考邏輯、思考技術會大幅進步；相對地，你的「時間」不受一般思維的影響，它變得富有生命力，一種有別於當下一般人的能量。可以超越時空而與整個宇宙的能量同步進化。

4 相信自己、相信生命、相信永恆：每天喚醒願景，喚醒你潛意識裡巨大的能量，也就是「成就願景的力量」。

願景同科學理念一樣，珍惜過去，更重視未來。因為科學家們不斷的發現、發明更新、更棒的新科技，引領我們成為日常生活中的一部份。願景一樣有這種趨勢與力量。它同經濟學的原理一樣，「1＋1＞2。」而且會產生無限的可能能量。就像愛因斯坦劃時代的偉大公式：E＝MC2 一樣，用很少的質量會產生巨大的能量一般，讓我們驚訝於願景的力量及影響力。

5 量變到質變：當自己靜下心讀書寫作練書法時，發現人的成長過程就是「從量變到質變」，我請益的名書法家杜忠誥老師，他教我們書法是大量的臨帖，那段時間曾經熬夜寫到凌晨三四點，弄到心力交瘁後才發現到「字外求字」四字箴言，也就是說「從量變到質變」的過程裡，其中的困頓煎熬，絕非外人所能想像。

然而這段時間給我很多思索的機會，誠如曾文正公說：「精神專一奮苦數十年，神將相之，鬼將告之，人將啟之，物將發之」，我真是從中體悟非常非常的深，而且會「因緣會遇時，果報還自受」。

孫子兵法的精隨在「求全」，「委屈」以「求全」，求一個「真、善、美、忍」，後來發現到一件事，要成為格局高雅高尚的「真、善、美」精神藝術層次，「忍」字訣的克己砥礪工夫非常重要，「本心」提升到「淡泊明志」的過程裡，就是一種「忍」，耐得住孤寂磨難挫折，說穿了，在量變到質變的蛻變功夫，也就是「委屈」以「求全」的完美境界。

最後想提醒讀者朋友們，老子云：「禍福相偎相依」，

古云：「得意事來處之以淡，失意事來處之以忍」，莎士比亞說：「世上無福也無禍，全在自己怎麼想」，與各位讀者朋友共勉之。

改變自己 改變未來

在日本壽險業被尊為「推銷之神」的原一平，從小個性頑劣，曾殺傷老師，窮得露宿街頭，親戚、朋友都認為他是「廢人」，後來，卻因遇到一位老和尚，就此改變一生。有一次，他來到寺院向老和尚招攬保險生意，老和尚聽完他的壽險經，就告訴他說：「對於你所說的內容，一點都引不起我想保險的興趣。」老和尚接著說：「人不管從事任何工作或與人交談，一定要具備強烈吸引對方的魅力，如果無法做到這一點，將來也就沒有任何前途可言。」

「年輕人！試試改造自己吧！一個人必須清清楚楚認識自己，你知道自己是個什麼樣的人嗎？在你考慮為別人做保險之前，一定要先徹底地注視自己，反省自己，然後才能認識自己。」老和尚的一席話，像是當頭棒喝，使他從此認識自己、反省自己，改造自己，而成為圓熟的人。

有很多人常用自己的概念強迫父母先生妻子兒女聽他的話，要親人朋友能改變觀念、習慣。俄國大文豪托爾斯泰說：「大多數的人想改造這個世界，但卻少有人想改造自己。」

其實，人要改變別人不如先改造自己。一個人能認識自己、反省自己、改造自己很重要，因為，這是一把打開心靈的鑰匙，也是能否獲得「機遇」的關鍵。

亞都麗緻飯店總裁嚴長壽曾建議年輕人在想下一階段要什麼時，首要之務就是先認識自己，尤其要有勇氣去面對自己，在認識自己之後，接下來再認識職場，因為隨時都有面臨失業的一天，所以，每個人在職位上最大的保障就是隨時要接受考驗、挑戰，保持進步。

華嚴經云：「知一切法即心自性，成就慧身不由他悟。」認識自己，惟有改心換性，才能改變自己的命運。一個人能認識自己、反省自己，捨棄不合時宜的舊觀念，改造自己的軟體，擴大自己的格局，就能許自己一個不同的未來；能改變自己的思考方式，透過自我改造產生實質正向的變化，如此，便能得到幸福快樂，也就能成為二十一世紀的贏家。

相信自己是一隻雄鷹

一個人在高山之巔的鷹巢裡，抓到了一隻幼鷹，他把幼鷹帶回家，養在雞籠裡。這隻幼鷹和雞一起啄食、嬉鬧和休息。它以為自己是一隻雞。這隻雄鷹漸漸長大，羽翼豐滿了，主人想把它訓練成獵鷹，可是由於终日和雞混在一起，它已經變得和雞完全一樣，根本没有飛的願望了。主人試了各種辦法，都毫無效果，最後把它帶到山頂上，一把將它扔了出去。

這隻雄鷹像塊石頭似的，直掉下去，慌亂之中它拼命地拍打翅膀，就這樣，它终於飛了起來！秘訣：磨練召喚成功的力量。

「相信自己」
成功的企業領導者都有很强的信心，他們既會在自己内心裡相信自己，也會在公眾面前表現出這種自信心。成功學的研究成果表明：「成功的欲望是創造和擁有財富的源泉。」

典型案例：英特爾總裁葛洛夫認為：「只有偏執狂才能生存」，堅持與自信成就了英特爾今天的偉大霸業。

「持續創新」
當今世界正面臨著的一個非常嚴峻的現實是：「如果你停步不前，你就會失去自己的立足之地。」這一點對於任何領導人或公司都是同樣的道理。如果你滿足於現狀，你就喪失了創新能力，而創新是人類發展的主要源泉。具有創新頭腦的人是不怕變革的。

典型案例：耐吉不斷改進自己的運動鞋，以適應人類行走和奔跑的需要；不斷尋找為當時年輕人所接受的明星作為代言人，希望永遠被認為是「酷」的代名詞，没有持續創新，已有幾十年歷史的耐克就會被年輕一代抛棄。

「不斷學習」
處在今日網際網路的時代中，你於三五年前在學校中所學的知識，可能發現已經不足以應付現在的科技新觀念，也就是說：「今日的時代是一個知識快速貶值的時代」，唯有不斷學習，吸收新資訊，方能在未來的資訊科技裡，掌握新趨勢，掌握住時代流行前端。

正的寶物——希望

亞歷山大國王為了促進東西文化交流，率領軍隊征服世界。他喜歡將收藏的寶物分配部屬，有一位侍臣看了忍不住說：「陛下把那麼多珍奇寶物都分送出去，您的寶庫會變空。不知陛下為何要這麼做？」亞歷山大國王神態自若的回答：「我並沒有將全部的寶物都送出去，我所密藏最心愛的寶物，無論發生任何事都不會放棄。」

「陛下所謂密藏的寶物是什麼？」「它叫做『希望』。有希望才會有今天的我。」「希望」是脫離慾望不可或缺的向上之志。

希望是由自己發現得來的，藉由徹底參悟的過程心領神會，不是透過追求、慾望和野心建構起來的。希望也是心理健康或病態的決定性因素。能在生活中看出希望的人，處處表現出自信、主動、樂觀和開闊的胸襟。而看不出希望的人，就顯得消沉、憂鬱、墮落和隨波逐流。

曾經在一張卡片裡看到這樣一段話：

一天是一個小圓圈，
一月是一個中圓圈，
一年是個大圓圈。
圓圈有大小，但是，圓心相同，
一整年的酸、甜、苦、辣從圓心，
像箭一樣放射出去，
而不變的仍是圓心。
願牽繫你我的圓心相同，
迎接希望無窮的未來。

駕馭自己

一個人的「情緒」和「心境」，會影響自己的未來！一個「動不動就發怒」的人，表示幼稚得「還無法駕馭自己」。人在憤怒時，必須克制情緒，「不慌不亂，有條不紊」地理出一條路來。有一天，我從彰化師大圖書館回家，途中，經過一家理髮店，想到自己一頭長髮，該剪了，就往理髮店走去。一男士熱誠地招呼我，並說他是「店長」。好吧，就給男店長剪髮好了，看看他手藝如何？

剛讀完書累了，不想說話，我靜靜地看著前面的鏡子。後來店長問我：「先生，你想聽故事嗎？」我點點頭回應。店長又說：「那太好了」，我又微笑地點頭。

「我最近看到美國有個醫藥發明家，他說，他小時候很喜歡喝牛奶；有一次他打開冰箱，用右手去拿大罐牛奶，結果沒拿穩，手一鬆，就把整罐牛奶打翻了。」

這店長一邊幫我剪頭髮，一邊說道：當時，這小孩子嚇呆了。縮在牆角，因為牛奶灑滿廚房的地上，媽媽可能會臭罵他。可是，當媽媽走過來看到時，卻說：「哇，我從來沒有看過如此壯觀牛奶海洋，好漂亮哦！」這小孩聽媽媽這麼一講，突然就不害怕了。這時，媽媽又對小孩子說：「你好厲害哦，媽咪長這麼大，都沒有看過這麼漂亮的牛奶海洋耶，你願不願意幫媽媽一起把牛奶打掃乾淨？」後來，媽媽就拿著抹布、清水等用具，帶著兒子一起把廚房打掃一遍，整個廚房也變得乾淨無比，這時，媽媽又把兒子先前打翻的塑膠牛奶罐，裝滿了水，放進冰箱，然後再教他，怎麼拿才不會打翻？－必須用雙手一起拿，牛奶才不會鬆掉，才不會打翻在地上。

坐在理髮座椅上，我原本昏昏地想睡覺，可是，聽店長這麼一講，咦，似乎很有道理。每年我教了兩百多位學生，經常看到學生疏忽粗心而出錯，我該如何處理呢？我會不會怒氣衝天，大聲罵他：「你那麼笨啊，連這點小事都不會啊？」

我在想，應該不會這樣講學生，我可能會說：「沒關係、沒關係，下次記得不要再犯了。」然後，希望他不要老是出錯，哈！我很驚訝，自己因為原諒學生的小小錯誤，讓自己心情始終維持在快樂輕鬆當中。

美國小孩的媽媽不是這樣自己擦拭，而是叫小孩和她「一起收拾」、「一起承擔」自己不小心做錯的事；而且，還把牛奶重新裝滿水，再教小孩怎麼拿，才不會「再次出錯」！

正因為這樣，那美國小孩，他後來就「不怕做錯事」，也有信心和勇氣不斷地嚐試、實驗；儘管有時還是會出錯，但他都學習用「心平氣和」的心來看待，並勇敢地「自我承擔」所做的一切。

心理學家說：「當一個錯誤已經發生、覆水難收時，你發再大的脾氣，也都是於事無補，大聲責罵小孩，也只是使小孩更害怕、更恐懼而已；而且，憤怒，可能會造成更多的錯誤喲！但在生活中，當錯誤已是既成的事實時，就必須勇敢面對、勇敢承擔；歇斯底里地發脾氣，不僅使別人遭殃，受害最大的更是自己。」

事實上，一個人的「情緒」和「心境」，會影響自己的未來！一個「動不動就發怒」的人，表示幼稚得「還無法駕馭自己」。人在憤怒時，必須克制情緒，不慌不亂，有條不紊理出一條路來「情緒」是可以學習的，在覆水難收時，可以如同本文中的媽媽一樣，用「正面思考」的方式，和顏悅色地教導孩子、處理事物。

假如我們天天用心經營自己、學習掌握自我情緒，有一天，一定會有令人驚喜的「自我新發現」－我的火氣變小了、我不輕易動怒了、我的修養進步了！

人每天都有不同的事情要去面對，選擇好的心情才能讓學生感受快樂的好心情，不是嗎？

堅忍以圖成 寧靜以致遠

作每個人都有孤獨的時候。要學會忍受孤獨，這樣才會成熟起來。年輕人嘻嘻哈哈、打打鬧鬧慣了，到了一個陌生的環境，面對形形色色的人和事，一下子不知所措起來，有時連一個可以傾心說話的地方也没有。這時，千萬别浮躁，學會静心，學會忍受孤獨。在孤獨中思考，在思考中成熟，在成熟中昇華。不要因為寂寞而亂了方寸，而去做無聊無益的事情，白白浪費了寶貴的時間。

宋人蘇軾《留侯論》曾說：「古之所謂豪傑之士者，必有過人之節，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其有所挾持者甚大，而其志甚遠也。」

有人認為和顏悅色、忍讓無爭、寬恕容忍與從不惡言厲色，就是十足的懦夫行徑；殊不知這樣的人，才是真正具有大智、大仁、大勇的人物。有人更誤以為凡事忍耐，含垢受辱，承認過錯及接受責罰的人，不消說，應該就是懦夫了吧！事實上，在衡量自身條件尚無絕對必勝把握時，暫時的忍辱負重是必要的，而死不認錯，往往是怕負責任，才是真正的懦夫。

上面文章所述，說明了大勇者的行為，不在暴躁，而在沉著。「一忍，可以當百勇，一靜，可以制百動。」一個人的胸懷坦蕩磊落，能無所不包、無所不容，那麼也就無事不能成、無功不可就了。

古代所謂的豪傑人物，一定都有超常人的修養，更有著忍耐一般人所不能忍的工夫，心字頭上一把刀謂之忍，你若挨得過這把刀，寸寸心血會教你成功。

古代文人陶覺認為；「聞譽勿喜，且慮其或無；聞譭勿怒，且慮其或有。」平心靜氣的仔細想想，的確也是如此，能夠聽到讚美的言語不沾沾自喜，聽到譭謗的言語不怫然變色，也就能超然於世俗之外，不為得失而縈懷，而臻於爐火純青的不敗之地了。

人類行為之過失，一如樹木之枝葉蔓生，必須加以適當之修剪，方能成為可造之材；針砭之言對一個人來說，一如刀剪斧鋸，與其視為傷人之利器，何妨看成是切除毒瘤惡疣的手術刀具呢？

能包容一切，方能接受一切、忍耐一切；然後必能改變一切，克服一切。所謂大肚能容、逆來順受，並不是天生的窩囊廢，相反的他正是一個成大功、立大業的強者呢！