財神的由來

范蠡，字少伯，又名鴟夷子皮或陶朱公，生卒年不詳，有說約為楚平王十二年（西元前517年）。以經商致富，廣為世人所知，後代許多生意人皆供奉他的塑像，稱之財神。

春秋楚國宛地（今河南南陽）人，是歷史上早期著名的政治家、軍事家和經濟學家。他出身貧寒，但聰敏睿智、胸藏韜略，年青時，就學富五車，上曉天文、下識地理，滿腹經綸，文韜武略，無所不精。
然縱有聖人之資，在當時貴胄專權、政治紊亂的楚國，范蠡卻不為世人所識。
周景王二十四年（西元前496年），吳國和越國發生了槜李之戰（今浙江嘉興），吳王闔閭陣亡，因此兩國結怨，連年戰亂不休，周景王二十六年（西元前494年），
闔閭之子夫差為報父仇與越國在夫椒（今江蘇太湖中洞庭山）決戰，越王勾踐大敗，僅剩5000兵卒逃入會稽山。范蠡遂於勾踐窮途末路之際投奔越國，「人待期時，忍其辱，乘其敗……」
「持滿而不溢，則於天同道，上天會佑之；地能萬物，人應該節用，這樣則獲地之賜；扶危定傾，謙卑事之，則與人同道，人可動之。」他向勾踐慨述「越必興、吳必敗」之斷言，
進諫：「屈身以事吳王，徐圖轉機。」被拜為上大夫後，他陪同勾踐夫婦在吳國為奴三年，「忍以持志，因而礪堅，君後勿悲，臣與共勉！」
三年後歸國，他與文種擬定興越滅吳九術，是越國「十年生聚，十年教訓」的策劃者和組織者。為了實施滅吳戰略，也是九術之一的「美人計」，范蠡親自跋山涉水，
終於在苎蘿山浣紗河訪到德才貌兼備的巾幗奇女——西施，在歷史上譜寫了西施深明大義獻身吳王，裡應外合興越滅吳的傳奇篇章。范蠡事越王勾踐二十餘年，苦身戮力，
卒於滅吳，成就越王霸業，被尊為上將軍。
范蠡認為在有功於越王之下，難以久居，「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹」。《他深知勾踐為人「長頸鳥喙」，可與共患難，難與同安樂，遂與西施一起泛舟齊國，
變姓名為鴟夷子皮，帶領兒子和門徒在海邊結廬而居。戮力墾荒耕作，兼營副業並經商，沒有幾年，就積累了數千萬家產。他仗義疏財，施善鄉梓，范蠡的賢明能幹被齊人賞識，
齊王把他請進國都臨淄，拜為主持政務的相國。他喟然感嘆：「居官致於卿相，治家能致千金；對於一個白手起家的布衣來講，已經到了極點。久受尊名，恐怕不是吉祥的徵兆。」
於是，才三年，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財給知交和老鄉。
一身布衣，范蠡第三次遷徙至陶（今山東定陶西北），在這個居於「天下之中」（陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越。）的最佳經商之地，
操計然之術（根據時節、氣候、民情、風俗等，人棄我取、人取我與，順其自然、待機而動。）以治產，沒出幾年，經商積資又成巨富，遂自號陶朱公，當地民眾皆尊陶朱公為財神，
乃我國道德經商——儒商之鼻祖。史學家司馬遷稱：「范蠡三遷皆有榮名。」；史書中有語概括其平生：「與時逐而不責於人」；世人譽之：「忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下」。

范蠡的軍事宗旨：強則戒驕逸，處安有備；弱則暗圖強，待機而動；用兵善乘虛蹈隙，出奇制勝。為後世稱道並沿用。
范蠡著名的經濟思想：「勸農桑，務積穀」、「農末兼營」、「務完物、無息幣」、「平糶各物，關市不乏，治國之道也。」、「夏則資皮、冬則資絺、旱則資舟、水則資車，以待乏也。」
等至今對現代的經濟建設也有積極的現實意義。

著作有《計然篇》；在《國語．越語下》《史記．貨殖列傳》中均有記載；《漢書．藝文志》記有范蠡兵法二篇，但皆已流失。

陶朱公著有《陶朱公理財十二則》(可能是後人所托)，內容如下：

1.能識人：知人善惡，賑目不負。
2.能用人：因財器便，任事可賴。
3.能知機：善貯時宜，不致蝕本。
4.能倡率：躬行以率，觀感自生。
5.能整頓：貨物整齊，奪人心目。
6.能敏捷：猶豫不決，到老無成。
7.能接納：禮義相交，顧客者眾。
8.能安業：棄舊迎新，商賈大病。
9.能辯論：生財之道，開引其機。
10.能辦貨：置貨不拘，獲利必多。
11.能收帳：勤謹不怠，取討自多。
12.能還帳：多少先後，酌中而行。

根據陶朱公的經商思想加工整理而成的《陶朱公生意經》，又稱《陶朱公商經》、《陶朱公商訓》或《陶朱公經商十八則》，至今仍在定陶一帶流傳。《陶朱公生意經》內容如下：

1.生意要勤快，懶惰百事廢。
2.用度要節儉，奢華錢財竭。
3.價格要證明，含糊爭執多。
4.賒欠要證人，濫欠血本虧。
5.貨物要面驗，濫入質價減。
6.出入要謙慎，潦草錯誤多。
7.用人要方正，歪斜託付難。
8.優劣要細分，混淆耗用大。
9.貨物要修正，散漫查點難。
10.期限要約定，馬虎失信用。
11.買賣要隨時，拖延失良機。
12.錢財要明慎，糊塗弊端生。
13.臨事要盡責，委託受害大。
14.賬目要稽查，懈怠資本滯。
15.接納要謙和，暴躁交易少。
16.主心要寧靜，妄動誤事多。
17.說話要規矩，浮躁失事多。
18.工作要精細，粗糙出劣品。



結論:
中國大陸以前拜的財神是范蠡，台灣是拜關公做財神，實在想不出拜關公做財神是什麼道理，拜范蠡做財神很有道理。
當時，范蠡幫助越王勾踐復興越國，復興之後，他知道越王勾踐可共患難不能共富貴，所以他就開溜了。
從此改名換姓，帶著西施住在陶這個地方，所以也稱為陶朱公。他做生意，發大財，然後把錢財全部布施出去，歷史上記載「三聚三散」。
他散財之後，再從小生意做起，過了幾年又發了，發了財馬上就散財，他三次散財，他得的果報是置千金之產五次，這是真正的聰明人。
有錢大家享福，大家都擁護你，不會害你；你有錢自己享福，所謂「一家保暖千家怨」，不曉得多少刀在那裡圍著你，你還會有好日子過嗎？
世間許多有錢人，在我眼當中，他們是可憐人，可憐在哪裡？
他們外出要有好多保鑣，唯恐別人殺他。住在旅館先要搜查，怕人家放炸彈，提心吊膽，身心不安。
哪有我們這麼自在，上街東逛西逛沒人管你。他不知道他被錢害了，如果把錢財布施出去，不就沒事了嗎？果真能散財布施，你走到哪個地方，人家都歡迎、都會照顧，這才是真正大自在。
實在講，死了一分錢也帶不去。這是世間最可憐的人，他不覺悟。